Каждый год в день весеннего равноденствия, когда ночь становится равной дню, во многих регионах Евразии отмечают Навруз. Этот праздник знаменует начало нового года по древнему солнечному календарю, который до сих пор остается официальным в Иране и Афганистане и воспринимается как главный годовой рубеж во всех культурах, связанных с персидским наследием. В Иране накрывают стол с семью символами, в Афганистане запускают змеев, в Таджикистане разводят костры, а в Узбекистане варят сумаляк — блюдо, которое готовят трое суток. Празднику уже около 3000 лет, он не привязан ни к религии, ни к этносу, но для многих людей остается главным символом их культуры.

Как возник Навруз?

История Навруза уходит корнями в глубину веков, теряясь в мифологии и священных текстах. Большинство исследователей сходятся во мнении, что праздник зародился на территориях, входивших в состав древней Персидской империи Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), хотя отдельные его элементы, возможно, существовали и раньше.

Согласно зороастрийской традиции, в этот день впервые ступил ногой на землю пророк Заратустра, и в этот же день началось само движение Вселенной.

Читайте также: «Настоящая религия Ирана: зороастризм»

Главный источник, фиксирующий величие Навруза — «Шахнаме» (Книга царей) персидского поэта Фирдоуси. Эпическая поэма приписывает основание праздника легендарному царю Джамшиду. Согласно преданию, именно Джамшид в этот день, сияя как солнце, взошел на трон, и люди, увидев это, учредили ежегодное торжество.

В отличие от многих древних ритуалов, связанных с аграрными циклами, Навруз всегда был праздником государственным. Даже Александр Македонский, завоевав Персеполь, счел необходимым уважить местные обычаи и провел Навруз с пышностью, достойной персидских царей.

Семь символов на столе

Сердце современного Навруза — это стол, который превращается в ритуальное пространство, называемое «Хафт Син» (Семь С). В Иране и странах с сильным персидским культурным влиянием семьи застилают стол скатертью и раскладывают семь предметов, названия которых начинаются с буквы «С» (син) персидского алфавита.

Каждый из этих предметов — метафора.

• Сабзе (пророщенная пшеница или чечевица) — символ возрождения и жизни. Зелень выращивают за две недели до праздника, и ее яркий цвет говорит о победе весны над зимой.
• Сиб (яблоко) — символ красоты и здоровья.
• Сир (чеснок) — метафора медицины и защиты от сглаза.
• Серке (уксус) — символ терпения и мудрости, которую дает возраст.
• Сумак (приправа) — олицетворение рассвета, победы света над тьмой.
• Санджед (лох) — плод, символизирующий любовь.
• Саману (пшеничный пудинг) — символ изобилия и силы.

К этим обязательным элементам часто добавляют и другие: раскрашенные яйца (символ плодородия), зеркало (чистота), золотую рыбку в аквариуме (жизнь в движении) и сборник стихов Хафиза или Руми. Ни один праздничный обряд не обходится без гадания по стихам великих поэтов.

Как празднуют Навруз в разных странах

Навруз уникален тем, что он преодолел границы империй и языков. В 2010 году Генеральная Ассамблея ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза, а ЮНЕСКО включила его в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. На сегодняшний день праздник официально отмечается в Иране, Афганистане, Азербайджане, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане, Пакистане, Индии, Турции и на Балканах.

Однако традиции различаются кардинально.

Иран: главный праздник года

В Иране Навруз — это самые длинные каникулы в году, которые длятся почти две недели. За несколько дней до равноденствия улицы городов пустеют, миллионы семей покидают дома, чтобы встретить новый год в кругу родственников за городом или отправиться в путешествие. В последние секунды уходящего года семьи собираются у стола «Хафт Син», слушают чтение Корана или просто сидят в тишине, ожидая момента наступления весны. Телевидение транслирует обращение верховного лидера (в этом году новый рахбар, Моджтаба Хаменеи, так и не появился перед камерами, что вызвало слухи о его плохом самочувствии), а на площадях крупных городов проходят публичные чтения «Шахнаме».

Узбекистан: сумаляк и махалли

В Самарканде Навруз начинается задолго до астрономического равноденствия. Весь месяц идет подготовка: уборка махаллей (кварталов), обновление фасадов домов. Главное кулинарное действо — варка сумаляка. Это блюдо готовят только раз в году — и исключительно женщины. В огромных казанах сутки и более варится пророщенная пшеница с мукой. Процесс напоминает древний ритуал. Женщины поют песни, а в котел бросают горсть мелких камешков — чтобы сумаляк не пригорел. Считается, что тот, кому попадется такой камешек в тарелке, будет счастлив весь год.

Афганистан: воздушные змеи и сухофрукты

Навруз (здесь его называют Науруз) в Афганистане веками отличался особым колоритом. Традиционно помимо праздничного стола здесь культивировали «Хафт Мейва» (Семь фруктов) — напиток из семи видов сухофруктов, настоянных в воде. А самым зрелищным действом был фестиваль воздушных змеев, когда небо над Кабулом расцвечивалось сотнями разноцветных бумажных конструкций, сражающихся друг с другом в воздушных битвах. Сохранялась и уникальная традиция Навруза Султана — празднования через 40 дней после основного торжества, посвященного весенним прогулкам и пикникам.

Однако после прихода «Талибана» к власти в августе 2021 года публичное празднование Навруза оказалось под запретом. Новые власти отменили его как государственный праздник, и прежняя картина — с воздушными змеями над столицей и массовыми гуляньями — ушла в прошлое. В отличие от 1990-х годов, когда талибы запрещали Навруз полностью как «языческий», сегодня движение занимает более гибкую позицию: государственных мероприятий не проводится, но людям не запрещено отмечать его в частном порядке.

Кавказ и Турция: огонь и обновление

Для азербайджанцев и турок Навруз — это в первую очередь праздник огня. За четыре недели до 21 марта отмечают четыре вторника, каждый из которых посвящен одной из стихий: вторник Воды, вторник Огня, вторник Земли и вторник Ветра. Кульминация — последний вторник перед Новым годом, когда повсеместно зажигают костры. Молодежь прыгает через пламя, приговаривая: «Бери мои беды, дай мне свое тепло».

Время запретов

История Навруза знала периоды как небывалого расцвета, так и жесткого подавления.

После прихода к власти в Иране в 1979 году исламского режима аятоллы Хомейни, Навруз оказался под ударом. Духовенство считало его «языческим» и «чуждым исламу» зороастрийским пережитком. В первые годы после революции предпринимались попытки запретить публичные празднования. Однако корни традиции оказались глубже политических доктрин. К 1990-м годам режим сдался. Навруз стал официальным праздником, а лидеры исламской республики сами начали выступать с новогодними обращениями к нации.

Похожая судьба была у праздника в советской Средней Азии. В 1920–1930-е годы большевики вели активную борьбу с «пережитками феодального прошлого». Празднование Навруза было под запретом, его считали религиозным и националистическим.

Ситуация изменилась лишь в 1980-е годы, когда советское руководство осознало потенциал Навруза как инструмента культурного единства. В 1990-е годы, после распада СССР, праздник пережил ренессанс. Молодые независимые государства увидели в нем возможность подчеркнуть свою национальную идентичность, отдельную от советского прошлого.

Навруз за пределами традиционных стран

Сегодня Навруз вышел далеко за пределы своего исторического ареала. Миллионы выходцев из Ирана, Афганистана и Центральной Азии, живущие в Европе, США и Канаде, превратили 21 марта в важный день культурной дипломатии.

В лондонском районе Южный Кенсингтон иранские общины арендуют залы, где накрывают столы «Хафт Син», а музыканты играют на таре и каманче. В Нью-Йорке, в музее Метрополитен, проходят специальные экскурсии, посвященные персидскому искусству и его связи с Наврузом.

В последние годы Навруз привлекает внимание и людей, далеких от персидской культуры. Философия обновления, экологический аспект — от уборки дома до посадки деревьев, которая традиционно сопровождает праздник во многих странах, — а также гуманистический посыл праздника оказались созвучны современным трендам осознанного потребления.

13 дней надежды

Навруз длится не один день. По традиции, празднование продолжается 13 дней. Люди ходят друг к другу в гости, прощают старые обиды и наслаждаются весной. Но есть в этом цикле важная дата — Сизда-бе-дар (13-й день вне дома).

В последний день праздника нельзя оставаться в помещении. Города Ирана и Средней Азии пустеют, миллионы людей выезжают на пикники, в парки, к рекам. Считается, что если провести 13-й день в доме, туда могут проникнуть злые силы. Кульминация Сизда-бе-дар — это символическое выбрасывание пророщенной зелени (сабзе) в проточную воду. Вместе с ней уходят все болезни, невзгоды и тревоги, накопленные за прошлый год.

Провожая зелень по течению, люди загадывают желание.

Возможно, именно в этом и заключается тайна долголетия Навруза. В мире, где политические границы меняются, религии конфликтуют, а технологии делают жизнь все более скоростной, этот праздник предлагает человеку возможность остановиться, простить, обновиться и отпустить все лишнее, глядя, как маленький росток пшеницы уплывает вдаль по весенней воде.