На севере Израиля найдена фигурка женщины с гусем возрастом 12.000 лет

Материалы
Политика
- • Израиль
- • Украина
- • США
Жизнь
Окружающий мир
Культура
Редакция
- • Колонка редактора
- • Материалы за сегодня
- • Клуб читателей
- • Эксклюзив
- • Архив
- • Поиск
- • Контакты
- • Рассылка

[560]

Иерусалим

Москва

Нью-Йорк

Берлин

На севере Израиля найдена фигурка женщины с гусем возрастом 12.000 лет

редактировать

История, люди, статистика | 19.11.2025 | Читали: 32

По мнению специалистов, речь идет об археологической сенсации - древнейшее в мире изображение мифологической сцены

На севере Израиля найдена фигурка женщины с гусем возрастом 12.000 лет

архив

Фигурка и место находки
(Фото: д-р Лоран Давен) Глиняная фигурка возрастом около 12.000 лет, изображающая женщину и гуся, обнаружена в ходе раскопок на археологическом объекте Нахаль Эйн-Гев II на севере Израиля (к востоку от Кинерета). Как сообщила 18 ноября руководитель раскопок проф. Лиор Гроссман, возможно, это древнейшее в мире изображение мифологической сцены.

"Это исключительная находка по любым меркам, - говорит доктор Лоран Давен из Школы археологии Еврейского университета в Иерусалиме. - Это не только самая ранняя в мире статуэтка, изображающая взаимодействие человека и животного, но и первое натуралистическое, а не стилизованное изображение женщины, найденное в нашем регионе".

Фигурка, высотой 3,7 сантиметра находилась внутри полукруглого каменного сооружения диаметром около 16 футов (5 метров). Она является частью натуфийской культуры Юго-Западной Азии, которая охватывала доисторический переходный период от кочевых охотников-собирателей к оседлым сельскохозяйственным общинам.
Вылеплена статуэтка из местной глины и обожжена в печи при температуре около 400 градусов, что свидетельствует о раннем освоении этой технологии. На поверхности фигурки обнаружены следы красного пигмента (охры) – красящего вещества, использовавшегося в ритуалах, для украшения тела и предметов. При изучении находки также выявлен уникальный отпечаток пальца молодой женщины, по-видимому, самой создательницы.

צלמית החרס עם האישה והאווז, שתוארכה כבת 12 אלף שנה

זוויות שונות של צלמית החרס שהתגלתה באתר הארכאולוגי נחל עין גב 2, ותוארכה כבת 12 אלף שנה

ד"ר לורן דאווין ופרופ' ליאור גרוסמן מתבוננים בצלמית החרס שהתגלתה באתר הארכאולוגי נחל עין גב 2

В статье, опубликованной PNAS (Proceedings of the National Academy of Sciences), подчеркивается, что изображена коленопреклоненная женщина с гусем, распростертым на ее спине. Исследователи полагают, что это не повседневное изображение, а символическое, имеющее мифологическое или духовное значение. Гусь запечатлен с расправленными крыльями, в типичной брачной позе.
"Мы интерпретировали сцену взаимодействия как изображение воображаемого спаривания между духом животного и человеком. Эта тема очень распространена в анимистических обществах по всему миру в конкретных ситуациях, таких как эротические сны, шаманские видения и мифы", - пояснила проф. Гроссман.
Анимизм - это система верований, согласно которой природные явления представляются в качестве живых организмов, в виде растений и животных, а неодушевленные объекты, такие как скалы и реки, обладают духовной сущностью.
"Сама сцена, изображающая сексуализированное взаимодействие между человеком и животным, является частью давней традиции в мифологии. Такие образы редко предназначены для буквального понимания. Обычно они символизируют плодородие, духовные верования или священность жизни", - поясняет антрополог Университета Коннектикута и соавтор исследования Натали Манро.

По словам эксперта, во многих мифах на протяжении истории и в разных культурах боги принимают гибридные человеко-животные формы - для передачи символических значений, а не реальной сексуальной активности.
Ученые также считают, что объект демонстрирует художественные инновации для своего времени. Скульптор использовал свет и тень для создания ощущения глубины и перспективы - методы, которые полностью расцвели гораздо позже.
"Учитывая способ лепки, с акцентом на левом профиле, мы знаем, что эта фигурка, вероятно, была выставлена в определенном месте, чтобы получать свет от солнца или очага на левый профиль, что раскрывало игру света и теней, оживляющую взаимодействие между гусем и женщиной", - говорит Лоран Давен.
По его мнению, такие фигурки могли служить украшениями, амулетами с магическими или защитными свойствами или реквизитом для повествования историй.
"Значение этого открытия, - сказала проф. Гроссман, - в том, что оседлый образ жизни породил крупные преобразования в социальных структурах - как между людьми, так и между людьми и окружающей их средой. Со временем это привело к крупным преобразованиям в повествовании историй, символическом выражении и художественных техниках".

источник